中道观点:一方面我们不自知的身在其中,另一方面又在极力摆脱
2019/04/24 博耀中道(北京总部)  920

对于大多数中国人来说,提到中国文化与企业管理,就会一笑置之,觉得这是风牛马不相及的事情,甚至还有些对立的感觉。真的是这样吗?难道这种支撑了我们五千年历史延续的文化真的就这么不“现代”?就真的只剩下喝茶、品香和宗教?真的没有实际使用价值吗?这种所谓的对立是从来就有的吗?我们就来探讨一下这个问题。


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在社会经济快速发展的今天,在对待中国文化上,或者说东方思想上,很多人已经慢慢表现出了如下的特点——“理智上想与中国思想疏远,但感情上又要认同中国思想,因为什么力量也改变不了他们的中国人身份。”这种“疏远”的借口五花八门,比如传统文化我不了解、我没时间、与我的工作、生意不相关等等。这种所谓的“理智”与情感的冲突不仅反映在当今社会的思想文化领域,同时也反映在社会经济领域。思想文化领域的冲突一直以来如火如荼,甚至出现了剧烈的社会动荡。而在社会经济领域比如企业经营管理这块,这种冲突就稍显隐蔽和缓慢,因为这种冲突首先会反映在企业的决策和战略等相关层面的思考上,再就是有些决策可能需要很长的时间才能显示出它的效果,或者要在我们身处其中的更大系统里相隔很远的地方显现出来。

无论我们这些当今的国人报以何种情绪、看法,我想说的是这是我们的母亲文化,从生来他就滋养着我们,融入了我们的骨子,已经到了日用而不知的境地。没有她的滋养,我们不可能成为真正的中国人,无论你是叱咤风云的企业家,还是资深专业的管理人员,她的影响无处不在,可以说是“其大无外,其小无内”。但在现阶段,对很多人来说,面对我们的母亲文化则是充满了质疑、否定,甚至是排斥的心理,很多的人可能认为我们的母亲文化是迂腐的、死板的、不近人情、不是科学,甚至极端一点,把传统文化与现在一切所认为的所谓的科学的东西,比如企业管理当成了不可调和、截然对立的一对矛盾,在大多数现代中国人的心里,二者可以说是水火不容了,而这种排斥的现象竟然还持续发生在中国日益强盛的阶段,或者说上升的时期,这不能不让人感到惊讶和叹息。那么,二者的关系真是世人所认知的这样吗?是从来就有的吗?

我可以明确的告诉大家,不是的,从来就不是的。如果有人问,这种对立从什么时候开始的,在我看来,这种误解有它的社会历史背景,近100年两次巨大的社会冲击。

第一次社会冲击肇始于鸦片战争。战争的失败,让中国彻底进入了一个前所未有的动荡时期,猛烈的大炮、巨大的伤亡、圣灵的涂炭、无休止的破坏等等巨变,让国人从“天朝上国”的美梦中跌落下来,不知所措。这种焦虑和探索情绪的集中爆发,可以说是在上世纪初叶,人们认为这一切的罪魁祸首是所谓的儒家文化,也就是很多文化人眼里的“孔家店”,最终罪魁祸首落在了孔老夫子身上,孔子也为其不知的所谓的罪过被了“黑锅”,一直延续至今,时至今日还没有得到彻底平反。在当时人,甚至很多人的眼里,传统就等于迂腐、无用、呆板、迷信、落后等等,几乎我们所有不堪入目的词语全部倾倒在了传统文化身上,当然也受到了建国后一些政治运动所附加的影响,这种影响一直延续至今。但是有一点我想说的是,不是天下乌鸦一般黑,即便是在这种认知最占上风的时代,仍然有人在不断地思索和践行着,比如已故北大著名国学大师、新儒家的代表者梁漱溟先生,开始的时候,他看到当时传统文化的境地,曾经一度遁入空门,但是在对佛家思想进行了深入研读和思索后,又重新选择了儒家作为自己安身立命之处,以对儒家崭新的认知,投入到社会实践和教育活动中来,一直到去世。当然还有其他的大家,也在不断的为传统文化正名,因为传统文化被误解了。

第二次社会冲击肇始于40年前的改革开放。改革开放之前,收到了社会政治运动的影响,一方面传统文化再次遭受了沉重打击,在国人心目中的形象再次跌落。改革开放后,国门次第打开,金钱和利益至上的观念甚嚣尘上,这种观念可以说是无孔不入,这种腐蚀是深刻的,深入人性的,几乎彻底改变了国人。改革开放前后这种物质和精神方面的极大反差,集中的反映在了思想认知领域,最终又回到了原点,那就是如何认知自己的文化,它到底有何作用。

这两次的冲击是根本性的,它不是“词汇”的变化,而是“语言”的变化,不是“量变”,而是“质变”。比如,回顾历史来看,佛教自从传入中国以来,对社会主流意识形态,比如儒家的冲击是不存在颠覆性变化的,充其量是为后来的宋明理学提供了思想的借鉴和“词汇”的变化;20世纪的这两次巨变带给中国的冲击,几乎可以称为一种“语言”的改变了,它带给中国的冲击不仅仅是思想的。这种“社会语言”的变化不是一般的变化,是涉及社会本质的、刻骨铭心的变化,是非单一思想冲击下的变化,已经随着社会经济的发展和相互凉席渗透到了各个领域,可以说是无孔不入,而这将彻底影响到人对人、人对社会、人对自然、人对宇宙最高本质的认知,从而彻底改变人的审美、道德、价值观等等。


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